"Исторически в мире и в России церковь (как и другие религиозные организации) всегда была с властью, как с господствующей политической силой и, соответственно, с господствующими общественными классами", - в статье, написанной в 2006 году советским и российским ученым анализируются традиционные отношения между церковью и властью в России.

Религиозная ситуация включает в себя характеристику не только собственно религиозных, но и социальных явлений, которые, не будучи религиозными, так или иначе, связаны с религией. Это настроения, связанные с самочувствием религиозного и нерелигиозного населения относительно соблюдения и полноты реализации права верующих и неверующих на свободу совести, и степень удовлетворения религиозных потребностей верующих – их правовое и материальное обеспечение.

Краткое описание основных проблем, связанных с реконструкцией возникновения христианства - с неполнотой источников, говорящих исключительно о вероучении и оставляющих без внимания остальные стороны жизни. Кроме того, заинтересованностью авторов в представлении некоторой "правильной" идеальной картины….

Некоторые религиозные мыслители справедливо предполагают, что базой русского сектантства следует считать стремление людей к праведной жизни по божьим заповедям, а различие сект состоит в том, какой подход в учении преобладает - рационалистический или мистический...

В ситуации продолжающейся дискуссии о том, насколько полно и точно теория секуляризации способна описывать закономерности общественных изменений, актуальным становится рассмотрение вопроса о том, почему предшествующая критика теории, включая критику Старка, оказалась не слишком действенной.

"Процессы, происходящие в современном обществе, буквально сдвинули с места "тектонические плиты", когда даже наиболее устойчивые социальные институты оказались в ситуации динамичных изменений", - в статье рассматриваются метаморфозы, происшедшие в различных религиозных практиках в условиях пандемии

Инквизицию не всегда и не везде называли святой. Этого эпитета нет, например, в словосочетании "розыск еретической скверны", как нет его в официальном названии высшего органа испанской инквизиции — Совета верховной и генеральной инквизиции...

Использование религиозной мотивации для преследования земных интересов сегодня не редкость. Но такого рода "операции" иной раз обнаруживают свою нелепость из-за незнания религиозной атрибутики. На материалах  судебного процесса показано отношение христианских церквей к вину и виноделию, рассматривается категории святости и двух типов морали.

Подробное многоаспектное рассмотрение материала позволяет выявить критерии религиозного/нерелигиозного. На конкретных примерах показано, как важно для специалиста понимание критериев религиозного и, соответственно, отличия религиозной организации от внерелигиозной с использованием этого понимания в экспертной деятельности.

Несмотря на ликвидацию Верховным Судом Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России и местных религиозных организаций, имевших статус юридических лиц, Свидетели Иеговы вправе продолжать исповедовать выбранную ими религию.

Известно, что увлекательный период жизни, именуемый студенческим, омрачается главным образом дважды в год, когда раздается похожее на шипение ядовитой змеи слово сессия. Тогда происходит лихорадочное пробуждение тех сегментов сознания, которые должны быть задействованы в образовательном процессе.

Будучи "живым" курсом лекций, книга сохраняет полемически острый, зачастую эмоциональный и публицистически резкий стиль подачи материала. Она призывает читателя к размышлению и сопереживанию с автором.

Наиболее злободневные проблемы реализации Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", причины нарушения законодательства и пути их нивелирования. В том числе анализируется практика применения статьей 5.26, 8.8 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях.

Российское антиэкстремистское законодательство остается основным инструментом ограничения свободы религии. На примере дел по ст. 282.2 УК РФ отчетливо заметно, как законодательные неточности в сочетании  с правоприменительной практикой отражаются на судьбах верующих россиян.

Религиовед о соотношении научного и конфессионального подходов к изучению религии в наше время, где специфика российского опыта связа как с характером советской секуляризации, так и с особенностями современной религиозной и политической ситуации в стране.